被稱作“奶龍娘”的藤田琴音，會成為下一個被迫害的抽象明星嗎？

我是搞黃色大師。別誤會，真是物理意義上的黃色。

您瞧，我不光前陣子陪朋友吃谷時開出的全都是黃色的冷門角色，就連最近寫的文章里都摻了不少黃色的東西——以黃色為主題色的梵蒂岡吉祥物、以黃色為主題色的奶龍，甚至是黃色球衣的科比……等一下，3DM的肥雞吉祥物是不是也是黃色的來著？沒準我真跟黃色有緣。

所以今天，我又來跟各位聊聊黃色的東西了。

在《學園偶像大師》的企劃中，就有這樣一位以黃色為主題色的角色，她作為御三家之一在游戲中登場，又因可愛的人設收獲高人氣，她就是人稱“奶龍娘”的藤田琴音。

圖源：Pixiv@J.C.14

就在前幾天，以藤田琴音為主角的衍生漫畫《學園偶像大師GOLD RUSH》，在官方X賬號上發(fā)布了第十話的預告，還配上了一張極富喜感的漫畫分鏡。當然了，藤田琴音本身的萌點就有“顏藝”這一條，所以露出這樣的表情也并不奇怪。

況且，這張分鏡出自漫畫第三話，論起發(fā)布時間來也有一陣子了，而把它單獨截取出來當宣傳圖，我想這的確有些賣萌的意味在里面。說實話，藤田琴音表現(xiàn)各種情緒時的顏藝，實在是太戳我萌點了。

圖源：暴碧X咲良田的野貓聯(lián)合漢化

而對將藤田琴音稱作“奶龍娘”的人來說，這無疑是代表著“藤田琴音奶龍說”的又一次勝利——藤田琴音就是奶龍娘。畢竟，這張?zhí)稍诖采系姆昼R實在是具備豐富的既視感，無論是咧著嘴傻樂的表情，還是唐唐的呆滯神態(tài)，將其拿去跟奶龍一比，不能說是完全一致，也能說是一模一樣。

所以在這之后，就有網(wǎng)友把這條推文稱作是“官方認證”——在這樣的“官方認證”下，藤田琴音無疑與奶龍深度綁定到了一起，并有可能徹底成為“奶龍娘”。

事實上，將藤田琴音稱作“奶龍娘”這件事由來已久，甚至比漫畫《學園偶像大師GOLD RUSH》的推出還要早。這一切，都要追溯到曾經的那一陣“萬物皆是奶龍”的風潮中。

時值2024年夏秋交際，一個名為“奶龍”的IP突然在網(wǎng)上以二創(chuàng)的形式爆火。雖說原版的奶龍早已取得播放量上的好成績，但真正引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上更深層次圈層討論的原因，卻是大量包括“唐”在內的攻擊性言論。就比如經典的“發(fā)奶龍的小朋友你們好”，后接一連串唐突臟話。

雖然這種攻擊是針對“發(fā)奶龍的小朋友們”，但從實質上來說，其根源還是來自奶龍動畫本身就存在的諸多問題：從形象上來說，奶龍在做出某些夸張表情時，的確可能造成恐怖谷效應，并令部分觀眾感到不適；而從劇情上來說，其包含的大量短視頻爛梗，也很難不令人質疑其作為兒童動畫是否合適。于是，在互聯(lián)網(wǎng)的抨擊與解構中，就誕生了第一波的奶龍二創(chuàng)。

在第一波二創(chuàng)后，奶龍便有了兩重身份：在官方那里，奶龍是兒童動畫角色；在互聯(lián)網(wǎng)上，奶龍是抽象明星。前者沒什么樂子，但后者真的可以被網(wǎng)友拿來取樂。

因此，隨著內容的演化，在作為兒童動畫角色被抨擊與二創(chuàng)后，成為抽象明星的奶龍又經歷了第二波二創(chuàng)。此時，他原本兒童動畫角色的形象并不重要，受人關注的是經過網(wǎng)友們創(chuàng)作后的抽象明星形象。對此的解構，造就了第二波二創(chuàng)中的各類新梗，比如“今夜星光閃閃”的那支奶龍舞蹈。

另外，這還包括各類抽象明星的聯(lián)動。在這類狀況下，往往是以一個，或者多個抽象明星為中心，向外發(fā)散并編織出一張大網(wǎng)，并將覆蓋到的地方盡數(shù)網(wǎng)住。在這張大網(wǎng)的蔓延下，論證各類事物屬于奶龍，也就理所應當了。

比如，因為貝利亞討厭奶龍，但貝利亞每一次都說自己要破壞地球，所以貝利亞要破壞的地球，就是他最討厭的奶龍。況且，地球從來沒有說過自己不是奶龍。地龍說成立，地球就是一個巨大的奶龍。

再比如，游戲《明日方舟》中具有醫(yī)療功能的干員里，甭管什么龍族，都可以稱得上一句奶龍。而最后的那位“純燼艾雅法拉”，即便她不是龍族，但出于其患病導致耳聾的人設，因此也是“奶聾”。

哦對，還有我文章開頭就提過的Luce，那當然也是梵蒂岡教皇欽點奶龍圣女。

總之，在網(wǎng)友們的各類整活二創(chuàng)中，各類角色都能夠稱得上一句“奶龍”：國外爆火的淡定哥Chill Guy是美國奶龍、曾刷屏朋友圈的Loopy是韓國奶龍、流行在各種表情包中的Chiikawa角色是日本奶龍、常和奶龍作對的貝利亞更是黑化奶龍。那藝娜更是因為曾偽造過俄羅斯人身份，外加后續(xù)直播中與網(wǎng)友們的抽象互動，成了抽象明星，與奶龍坐上了同等的席位。盡管這諸多角色與奶龍并無多大關系，但沒辦法——互聯(lián)網(wǎng)上的這股熱潮，就是如此不講道理。

圖源：抖音@不寫散文詩

恰好，藤田琴音的主題色也是黃色，這下就不用兜圈子了——既然都是黃色，并且也沒有同時出現(xiàn)過，說藤田琴音就是奶龍，這很合理吧。

于是，將藤田琴音稱作奶龍的網(wǎng)友，聚集到了百度貼吧“奶龍娘吧”中，在里面發(fā)送各類藤田琴音美圖——根據(jù)這個貼吧最早的一批帖子就能看出，在那時，藤田琴音不光是被形容為奶龍，還成了奶龍娘。

不光如此，更巧的一件事發(fā)生在十月份。那時，奶龍動畫官方在深圳舉辦了一場線下大型打卡活動，并且在當?shù)氐拇笮凸珗@放置了巨大奶龍玩偶供人參觀。

同樣是在十月，《學園偶像大師》推出了200萬下載的紀念商品——一套體操服，其形制與配色都酷似深圳校服。

從中可看出，奶龍和藤田琴音同時到了深圳，于是也出現(xiàn)了“虛假的深圳奶龍＆真正的深圳奶龍”梗圖，讓藤田琴音等于奶龍，藤田琴音就是奶龍娘的論證，再一次得到證明。

到了最后，藤田琴音與奶龍的羈絆已經不僅僅局限在中文互聯(lián)網(wǎng)上了——甚至，在藍色P站Pixiv的百科中，奶龍都已經變成了“藤田琴音の愛稱”。

只不過，對藤田琴音粉絲來說，跟奶龍綁定在一起，似乎的確有些怪怪的——比起“奶龍娘”，粉絲們還是更喜歡“皮卡丘”這個稱呼。

原因很簡單，在《學園偶像大師》游戲中，玩家操控的制作人需要從三位初始偶像中挑選一位，其中就包括藤田琴音。這樣的挑選很容易令人想到“寶可夢”系列作品中，玩家操控的訓練家從御三家中挑選的初始寶可夢。你知道的，雖然皮卡丘不屬于御三家，但這不重要，對二次元角色來說，可愛就夠了。況且，藤田琴音在游戲里還真會發(fā)出“皮卡皮卡”的聲音呢。

圖源：Pixiv@Opusal

但真要嚴格來說，無論是皮卡丘還是奶龍，本質上都是在玩梗。論起顏色來說，皮卡丘是黃色，奶龍也是黃色。論起可愛來說，皮卡丘可愛，奶龍硬要說也有人覺得可愛。無非就是奶龍更不討喜，遭受過更多口誅筆伐而已。

所以，導致粉絲們對待皮卡丘的態(tài)度和對待奶龍態(tài)度不同的原因，除了皮卡丘比奶龍更討喜外，還在于與奶龍走得更近的，是互聯(lián)網(wǎng)上的抽象文化。

畢竟，自奶龍成為抽象明星后，與其深深綁定的抽象爛梗就成了難以擺脫之物，若是將藤田琴音和奶龍畫上等號，恐怕藤田琴音在互聯(lián)網(wǎng)上的定位也會隨之改變，乃至變成渾身充滿樂子與爛梗的“抽象明星”。

此前就有一個“二次元角色淪為抽象明星”的例子。我想你應該知道我要說什么了——《賽馬娘》。

《賽馬娘》第一次以異化的形象出圈，是由于“哈基米”一詞。這一詞匯，甚至入選了2023年《三聯(lián)生活周刊》的年度十大熱梗。很難想象，“哈基米”居然已經是這么久之前的事了。

圖源：《三聯(lián)生活周刊》

在各類熱門的貓貓視頻中，常會出現(xiàn)一首“哈基米”背景音樂，導致不少人認為“哈基米”是小貓的意思。而追溯其源頭，則是到了賽馬娘第二季動畫中，東海帝王哼唱的臺詞“蜂蜜特飲”。

隨后，又因互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的愛貓TV風潮，“哈基米”再次被解構異化。

在字面上，既出現(xiàn)了對殘疾小貓“哈基十”“哈基木”等堪稱地獄笑話的形象稱呼，也出現(xiàn)了“哈基汪”“哈基人”等形容貓以外物種的說辭。

在音頻上，出現(xiàn)更多以“哈基米”“曼波”“私人笑聲”為素材的“哈基米音樂”。同時，這些“哈基米音樂”與“愛貓TV”“乖貓TV”的視頻互相引用，相輔相成。如今搜索哈基米，便可以發(fā)現(xiàn)諸多亞文化在此重疊，并在交流與碰撞中產生更多更抽象的內容。

可能是大數(shù)據(jù)原因吧，這圖里有我做的視頻——好吧，我也干了

這一切的綜合，就令“哈基米”愈發(fā)偏離《賽馬娘》本身，進入一個單獨的網(wǎng)絡亞文化體系中——誠然，在這樣的傳播過程中也令更多人得知《賽馬娘》這部作品，只不過初印象究竟如何，就不好說了。

而“哈基米”一詞，顯然無法單獨支撐起這個以《賽馬娘》為中心的網(wǎng)絡亞文化體系。正如14世紀歐洲對古希臘羅馬典籍的翻譯引發(fā)文藝復興那樣，如今的互聯(lián)網(wǎng)為創(chuàng)造并豐富新的亞文化體系，也會對原典進行再度發(fā)掘。

在二創(chuàng)作品中，部分作者發(fā)掘出了《賽馬娘》官方Q版模型，并安排起一出出的小短劇。其中的常駐角色，也不僅僅包括說出“哈基米”的東海帝王，還包括說出“曼波”的詩歌劇。

視頻內的語音，也被做成了《賽馬娘》語音包，并通過AI等手段使語料庫進一步豐富——盡管，配圖的角色和用到的聲音有時并不一致。比如，有的圖上是詩歌劇，聲音卻是東海帝王。但圈外人也并不會注意到這一點就是了。

這樣的狀況，其實早已被網(wǎng)友預料到——在“哈基米”正火時，就有人在“曼波”的原視頻下表示“曼波”也有可能成為抖音熱梗，而從我上文中的內容，你可以看出，這樣的事情的確發(fā)生了。

總之，在《賽馬娘》以“哈基米”“曼波”等熱梗出圈，并匯入抽象的互聯(lián)網(wǎng)文化后，《學園偶像大師》的粉絲們對藤田琴音是否會被解構異化的擔憂，也是必然會誕生的。同屬二次元游戲中的二次元形象，藤田琴音將要經歷的，或許就是東海帝王和詩歌劇曾經歷過的。

正是出于對藤田琴音可能成為抽象明星的擔憂，不少粉絲才早早地將藤田琴音與奶龍進行切割。

同時，百度貼吧藤田琴音吧中也明確禁止發(fā)送奶龍相關內容，吧務也會高強度巡視貼吧，刪除與奶龍相關的信息。

到了最近，那張酷似奶龍的分鏡在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛流傳后，連百度貼吧學園偶像大師吧都開始試行“禁止刷奶龍”的規(guī)定。

也就是說，反對將藤田琴音與奶龍等同起來的群體，已經不僅僅局限在藤田琴音的粉絲中，而是上升到了更多《學園偶像大師》的粉絲中。畢竟作品是一個整體，當“哈基米”和“曼波”火起來后，整個《賽馬娘》都變得抽象，要是“奶龍娘”火起來，恐怕《學園偶像大師》的角色們也要全員出道了。

而就目前而言，藤田琴音被稱作“奶龍娘”的狀況，還僅僅處在玩梗階段，并未徹底出圈。并且，在相關貼吧以及不少粉絲的冷處理下，相關的風波也僅僅局限在小范圍里。

像是經典的令人看不出是反串還是正經的“二次元”與“反二次元”帽子互扣。

還有諸如“到底是奶龍還是皮卡丘”的爭論。

這些爭論大多集中在抽象與二次元交接的小圈子中，并未令大眾所知。因此，部分粉絲所擔心的“惡俗爛?；迸c“人物抽象化”，在這種暫未出圈的狀況下，仍然沒有真正發(fā)生。

但……誰也沒法保證這樣的平靜會持續(xù)多久?；蛟S這一切的發(fā)生還需要一個能夠持續(xù)下去的，具有蓬勃生命力的?！纭肮住敝凇皷|海帝王”；又或需要一個不斷產出“奶龍娘”作品的意見領袖——正如“一根華仔”之于《賽馬娘》。在這樣的結論下，藤田琴音距離以“奶龍娘”身份成為新的抽象明星，就只差一個契機了。

而我們可以預見的是，類似的“契機”只會越來越多，甚至不局限于二次元形象中——二次元只是令其起步的動力之一。

或許正如安迪·沃霍爾的15分鐘出名理論那樣：“每個人都可能在15分鐘內出名。”在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，就是在抽象文化的力量下，“每個形象都可能在15分鐘內出名”吧。

所以，誰都有可能成為下一個被迫害的抽象明星，不是嗎？