梵蒂岡的新吉祥物，由于太二次元而被畫成了澀圖

多年以后，當(dāng)虔誠的天主教徒們，在教堂里一邊聽著圣歌，一邊跟從神父的指引，向面前的Luce圣像低頭禱告時，他們中的一部分人，或許還能回憶起，當(dāng)初Luce剛剛誕生時，被互聯(lián)網(wǎng)抽象樂子人拿來創(chuàng)作各種迷因梗圖的黑暗景象。

從那天起，傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)代二次元文化的激烈碰撞，成為現(xiàn)實(shí)。

事情還得從前不久在梵蒂岡舉行的一場新聞發(fā)布會說起。在這場發(fā)布會上，梵蒂岡的大主教Rino Fisichella，正式對外公布了該國的首個二次元吉祥物——“Luce”，一位身穿黃色雨衣，拿著手杖，靴子上沾著泥土，佩戴著朝圣者十字架的可愛藍(lán)發(fā)小孩。

對中學(xué)地理還有些印象的朋友應(yīng)該知道，梵蒂岡是目前世界上最小的國家，它位于意大利羅馬城西北部的梵蒂岡高地上，領(lǐng)土面積只有0.44平方公里，常住人口也就只有六七百人。但同時，這個國家也是當(dāng)今羅馬教廷的所在地，國民大多是天主教的神職人員，因此全世界的天主教信徒都將這里視作一生必去的朝圣之地。

如此特殊的國家性質(zhì)，自然也讓梵蒂岡對外展示的形象，一直以來都帶有一種宗教特有的神秘感。而這樣一個向來以嚴(yán)肅、神圣而聞名的宗教國家，居然會推出自己的二次元吉祥物，并且還要帶它去參加專門的漫展，這在很多人看來，恐怕都是難以想象和理解的。

根據(jù)Luce的設(shè)計者——意大利潮牌“tokidoki”的創(chuàng)始人Simone Legno介紹，“Luce”在意大利語中的意思是“光”，創(chuàng)作它的初衷，是為了慶祝2025年的天主教“禧年（Holy year）”。這是一種每25年才舉辦一次的盛大的天主教活動，這次教廷為了吸引年輕人的關(guān)注，才專門找了喜歡日本二次元文化的Legno，來設(shè)計Luce的形象。在他本人的構(gòu)想中，Luce的黃色雨衣，象征著梵蒂岡的國旗和人生旅途中的風(fēng)暴，沾滿泥土的靴子，代表著漫長而艱辛的旅程，而它的手杖，則象征著通往永恒的朝圣之路。

除了Luce以外，他還以相同的畫風(fēng)設(shè)計了包括小狗Santino、朝圣者Fe、Xin和Sky在內(nèi)的多位Luce的伙伴。而根據(jù)主教 Fisichella的計劃，梵蒂岡不久后將在意大利著名的盧卡漫畫與游戲大會上，設(shè)立一個專門為“Luce和朋友們”服務(wù)的展區(qū)，并且在明年的日本大阪世博會上，Luce也將成為梵蒂岡展館的形象代表，在那里與卡拉瓦喬的畫作《基督的埋葬》，一起呈現(xiàn)展館的主題“美帶來希望”。

看得出來，梵蒂岡教會的確在Luce身上傾注了很多美好的愿想，但他們顯然也沒有想到，在Luce成功吸引到更多年輕人來信仰天主教之前，已經(jīng)因?yàn)楹Ａ康亩?chuàng)梗圖，在互聯(lián)網(wǎng)上被全世界的網(wǎng)友們玩壞了。

“總有一天，你的雙手會因你無盡罪孽的重壓而彎曲，但我不會去幫助你”

最開始，人們關(guān)注到Luce，主要就是因?yàn)樗?dú)特的裝扮。黃色的雨衣加上一頭藍(lán)發(fā)，很容易讓人聯(lián)想到一些動畫和游戲作品中出現(xiàn)過的經(jīng)典角色，比如《奇蛋物語》中的大戶愛、《小小夢魘》里的主角等。于是，死去的記憶開始被喚醒，大家紛紛以此作為靈感，創(chuàng)作各種以Luce為主角的懷舊梗圖。

但慢慢地，風(fēng)向就開始變得有些不對勁了。比如在“XXX有XX，而XXX也有XX，所以XXX=XXX”的經(jīng)典句式帶動下，像是《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》里的綾波麗、《葬送的芙莉蓮》里的芙莉蓮，這些原本和黃衣小孩還有天主教八竿子打不著關(guān)系的角色，也逐漸被網(wǎng)友拿來當(dāng)作玩梗的素材，充分證明了“套公式做題快”的含金量，還在持續(xù)上升。

另一邊，在眾多畫師大佬們二創(chuàng)的美圖中，當(dāng)然也少不了LSP們最愛的澀圖。畢竟宗教一旦和澀澀沾上關(guān)系，帶給人的視覺沖擊力總是巨大的，不然網(wǎng)上也不會有那么多和修女相關(guān)的本子，但看之前你還得注意甄別一下，這些澀圖是否出自AI之手。

更有意思的是，在這些AI澀圖的評論區(qū)里，不少網(wǎng)友還在反串宗教信徒進(jìn)一步找樂子。除了有人大喊“哥們，別這么做，想想耶穌”外，還有老哥一邊痛批這些澀圖為“異端”，一邊自己在那發(fā)“戰(zhàn)錘40K”世界觀中造型酷似城堡教堂的帝皇級泰坦。

不過，作為新晉網(wǎng)紅的Luce，憑借可愛的外表的確已經(jīng)圈粉無數(shù)。就連前段時間火遍外網(wǎng)的巴西初音未來，人氣現(xiàn)在也完全比不上Luce的一星半點(diǎn)。所以，如果哪天教皇真的打算讓Luce出道當(dāng)虛擬偶像，或許真能給天主教增添不少賽博教眾。

而與“可愛”這層特質(zhì)形成鮮明對比的，自然就是網(wǎng)友們在二創(chuàng)時最常用來與Luce捆綁的“神性”了。畢竟，你是天主教的吉祥物，四舍五入就是耶穌的孩子。耶穌大家都熟，所以Luce雖然外表可愛，內(nèi)里其實(shí)很有可能是操控強(qiáng)大替身使者的耶穌俠。

某種程度上來說，這確實(shí)也很合理——長得可愛的角色，一旦被賦予本不該屬于它的強(qiáng)大實(shí)力，由此帶來的反差感，永遠(yuǎn)是二創(chuàng)作品的精髓所在。所以，可愛的Luce到處虐殺惡魔，一定不是什么值得大驚小怪的事情。

經(jīng)典《閃靈》

不僅如此，作為參加明年世博會的梵蒂岡吉祥物，日本那邊的網(wǎng)友們，也很好奇Luce與自家的脈脈（大阪世博會官方吉祥物），究竟孰強(qiáng)孰弱。不過，那玩意兒有多丑多抽象，大家也是知道的，把它們倆湊一塊，確實(shí)也有點(diǎn)恐怖片驅(qū)魔現(xiàn)場的意思。

更加離譜的是，雖然目前Luce和它的伙伴們還只是公布了基礎(chǔ)的設(shè)定，但外網(wǎng)上已經(jīng)有人把它們的形象做成虛擬貨幣，并炒至天價了。照這個勢頭下去，梵蒂岡能不能靠Luce吸引到更多年輕人來信天主教我不好說，有多少年輕人會被資本借機(jī)割韭菜，倒是已經(jīng)很明顯了。

不過，這畢竟也不是梵蒂岡第一次向年輕人伸出橄欖枝了。

就在今年七月，一位已經(jīng)亡故十多年的天主教信徒Carlo Acutis（去世時僅有15歲），被梵蒂岡冊封為天主教會“第一位千禧世代圣人”，同時他也是天主教會史上“第一位游戲玩家圣人”。雖然通過如今網(wǎng)上的公開信息，幾乎沒有人能確定，Carlo Acutis是否如教會宣傳的那樣，是一位真正骨灰級的玩家，但他愛玩游戲的特點(diǎn)，和被家人允許自由玩游戲的經(jīng)歷，無疑已經(jīng)成了天主教會想要向信徒和公眾，展現(xiàn)他們愿意緊跟時代發(fā)展，接受年輕人喜歡的新鮮事物的最好證明。除此之外，網(wǎng)上甚至還有一款專門以Carlo Acutis為主角開發(fā)的，名為《阿庫蒂斯》的“天主教開放世界元宇宙”游戲，雖然目前該游戲大概率已經(jīng)胎死腹中，但被拿來當(dāng)作宣傳天主教寓教于樂的素材，或許還是很有說服力的。

不僅如此，在更早之前，網(wǎng)上還流傳過“教皇因?yàn)槿帐絉PG游戲中教會全是反派而破防”的故事，以及天主教神父宣布和游戲開發(fā)商合作推出《圣人元宇宙》游戲的新聞等等。不管其中有多少是真的，總歸顯而易見的是，傳統(tǒng)天主教目前正在通過各種手段，試圖改變自己在年輕一代心中的刻板印象。

其中，當(dāng)然也會包括二次元紙片人的世界。畢竟，人家主教已經(jīng)說得很清楚了，吉祥物L(fēng)uce的設(shè)計靈感，源自教會“希望即使在年輕人所喜愛的流行文化中也能生存”的愿望。所以未來我們或許真的能看到，各式各樣以Luce和它的朋友們作為主角的周邊、動畫、電影和游戲，出現(xiàn)在大眾娛樂消費(fèi)的市場中。

當(dāng)然，在那個時代到來之前，包括我在內(nèi)的很多網(wǎng)友更加好奇的是，Luce的性別究竟是……